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在当代社会，少量有东谈主会像看相者那样公开声称面相决定论、影响论：比如合计某东谈主“高下眉，一看即是坏东谈主”，“从面相看即是要不法的东谈主”。不外，咱们大约照旧会习尚性地连合不法嫌疑东谈主的特征来看待不法行动。假如有东谈主被残忍杀害手机成人游戏，警方很快捏获了不法嫌疑东谈主，咱们可能会第一技术在网上输入他的姓名，望望他究竟长什么神态，以致细究有什么特征。这种想维历程险些是下相识进行的。

用社会情绪学的话来讲，不妨称这种归因门径为“特色论”——合计“不法分子”“施暴者”具有某种与生俱来的躯壳特征。“特色论”将东谈主分类，东谈主们依靠这种分类取得内快慰祥：通过识别面部特征，似乎能防范身边潜在的不法危境。有时东谈主们还依靠这一分类取得一种“正义感”，看到网上传播的侵害事件自信地宣传“换作是我，毫不会那样”。

当东谈主们要反驳以上看法时，经常会提到一个实验叫“斯坦福监狱实验”，它挑战对于东谈主性的传统看法。“斯坦福监狱实验”是社会情绪学史上最受争议的，亦然最知名的实验之一，并产生了《千里默的震怒：斯坦福监狱实验》等多部记载片、改编电影。

记载片《千里默的震怒：斯坦福监狱实验》（Quiet Rage: The Stanford Prison Experiment，1995）海报。

记载片《斯坦福监狱实验》（The Stanford Prison Experiment，2015）画面。

实验的主理者是菲利普·津巴多。1971年，他向大学生征募参加这场实验的志愿者，通过者并残暴绪学或临床医学方面的任何问题，按照一般情绪测试的法度，他们是一群情绪健康、气象安适的孩子。实验设定了狱卒和犯东谈主两个组，将遴择出来的志愿者立技术在这两组，随后进入模拟的监狱场景。滥觞还未发扬出异常。关联词快接近一周时，志愿者们纷纷“本性大变”，这时实验的组织者才发现，演出狱卒的变得急躁，演出犯东谈主的情绪崩溃，变得恇怯。志愿者无法从过于传神的实验情境中走出来。通盘实验不得不提前罢了。

半个多世纪昔日了，东谈主们照旧和会常以“斯坦福监狱实验”为例子阐明环境或情景如何改换一个东谈主的行动：是“天神”照旧“野兽”。

那么，“斯坦福监狱实验”是否就低估了东谈主在情景中的意志和主体性？是否为参与者找了一种借口——罪在情景，而不是“个东谈主”？在2018年曾有著述攻讦“斯坦福监狱实验”是一场“骗局”，以致有当年的“犯东谈主”志愿者回忆说其时的紧张隧谈是演出，不是真确响应，“因为（实验）真实枯燥”。“斯坦福监狱实验”的实验可靠性受到质疑。而对于情景和个东谈主意志各安适多猛进程上影响着一个东谈主的行动，仍然“悬而未决”。它不是一场实验限制若干变量就能简便回应的。这场实验的发现是让东谈主们看到了情景的力量。

津巴多本东谈主曾因为2004年目击好意思军在阿布格莱布监狱的恣虐画面失望不已，也恰是因为这起事件，让他启动回忆和整理1971年的“斯坦福监狱实验”，随后出书了《路西式效应：好东谈主是如何变成恶魔的》（以下简称《路西式效应》）一书。近期该书汉文版重版。以下内容经出书方授权节选自该书琢磨章节，内容为津巴多谈“斯坦福监狱实验”的前因，以及他为何多年后忽然决定回忆通盘实验的原因。

摘编有删减。标题为摘编者所起，正式海涵书。

原文作家｜[好意思]菲利普·津巴多

《路西式效应：好东谈主是如何变成恶魔的》，[好意思]菲利普·津巴多著，孙佩妏、陈雅馨译，生活·念书·新知三联书店，2024年8月。

大大宗东谈主都合计我方是稀奇的

我写《路西式效应》是为了试图了解，好东谈主或一般东谈主如何转动，去为非作歹的历程。当先，咱们得靠近最基本的问题：“是什么让东谈主为恶？”咱们暂且排斥宗教的善恶二分法，以及先天不良或后天失调的原则。咱们将以生活中的真确东谈主们为例子，看他们是如何参加我方的使命，而况在东谈主性搀杂的大熔炉中生涯下来。换句话说，咱们想要了解的是：性格如安在宽阔情境压力下产生转动？

让咱们为狂暴下一个界说。我的界说十分简便，基于情绪学一个原则：狂暴是竖立于波及伤害、恣虐、号令、攻击东谈主性、破除无辜他者的刻意行动，或是使用巨擘、系统力量饱读舞且允许他东谈主这样作念，并从中取得利益。简而言之，也即是“明知故犯”。驱使东谈主类行动的能源为何？是什么决定了东谈主类的想考和行动？是什么让咱们一部分的东谈主谈德感贫窭、耿直不阿，而相对地又是什么让东谈主容易摒弃礼规、犯下罪错？咱们在回应这些东谈主性问题时，是否都先假定是“内在要素”决定了咱们进取进步或向下千里沦？而都忽略了“外皮要素”对于东谈主类想考、嗅觉及行动的影响？在什么气象下咱们会成为情境或群体行动下的居品？

因为自我中心的偏见，大大宗东谈主都有合计我方是最稀奇的幻觉。这个自为归因的保护罩，让很多东谈主一相宁肯地信服我方在很多自陈测验中处于平均值之上。咱们经常习尚在我方的小天下中以管窥天，却时常忽略了眼下踩踏着滑熘的陡坡。这种情况在强调个东谈主取向的社会中十分常见，例如泰西社会，但较罕有于亚洲、非洲和中东等强调群体取向社会。在咱们探索祥和与狂暴的旅程中，请你先试着回应以下三个问题：你真是了解我方几许？你领有哪些优点、哪些污点？你的自我领路，是来自一个昔日也曾出现疏导业为的肖似情境，照旧在一个昔日习尚饱受挑战的新情境？根据这个头绪来想考，你究竟有多了解日常生活中与你互动的东谈主们，包括你的家东谈主、一又友、共事及情东谈主？

改编电影《斯坦福监狱实验》（The Stanford Prison Experiment，2015）剧照。

咱们对于我方的相识往贸易自昔日相爱怜境下的有限训导，这其中牵累了法例、法律、战术等多样外皮压力。咱们上学、度假、约会，支付账单和税金，日日年年如斯，关联词当咱们涌现在全新、生分的环境下，昔日训导或习尚无法应酬时，会是如何呢？启动一个新使命、第一次和网友碰头、参加新社团、从军参军、参加某个教派，或自觉担任实验受试者......当习以为常的游戏法例动摇了，你的老门径可能将不如从前一般好用。

当今，我但愿你在看见不同体式的恶行时，不竭接头我方：“我也会这样作念吗？”

狂暴被认定为“天性如斯”

壁垒森严地区分好东谈主与坏东谈主能让咱们感到释怀，至少是基于以下两点意义：第一，它竖立了一则二分法的定律，在这样的定律之下，狂暴被认定为“天性如斯”。大部分东谈主将狂暴视为一种内在不变的特色，也即是说，咱们认定有些东谈主性与生俱来，是他东谈主所莫得的，因此，坏坯子终末必定遵奉他们的人性展露狂暴的一面，如希特勒；关联词，咱们也无法否定生活之中有更多常见的“恶东谈主”，如毒贩、强暴者、皮条客、老东谈主糊弄集团，还有那些恃强凌弱残害儿童幸福的不法者。

记录“斯坦福监狱实验”的记载片《东谈主类行动实验》（The Human Behavior Experiments，2006）海报。

其次，保管善恶二分法可令好东谈主“免责”，好东谈主们以致毋庸反省我方是否可能形成、保管、延续或姑息以下这些情境——行动不良、不法、扰乱公物、嘲弄、欺弱、强暴、严刑、恐怖行动，以及暴力。而况，好东谈主们可能会这样说：“这即是天下运转的方式，咱们并不可改换什么——至少细则我不可。”

另外一个不雅点则是将“狂暴”视为“渐进式”，也即是跟着环境不同，咱们都可能为恶；代表任何东谈主可在职何技术，或多或少发扬出某项的特色(如聪慧、骄矜、敦厚或凶残)，而这些特色非论是朝向善或恶的一面，都是可被改换的。渐进式的不雅点，意味着某项特色的取得是借由训导、专注学习或外界提供不法契机的介入而来，简言之，非论遗传、个性或门第布景为何，咱们都不错聘用学习向善或向恶。

另一种意会：“情境取向”

“特色论”之于“渐进论”，正对比于“特色的”之于“情境的”要素会如何影响行动。迎靠近一些不寻常的举动、一些突发事件或一些反常颠倒的吹法螺时，传统取向是以某些导致行动的固有特色为了解起头，例如基因、个性、品格、摆脱意念等倾向，如果论及暴力行动，则辩论其凶残的东谈主格特色，如果说起袼褙豪举，则搜寻个东谈主利他奉献的基因。

以1971年“斯坦福监狱实验”为基础，根据马里奥·乔丹努演义《黑盒子》改编的电影《归天实验》（Das Experiment，2001）剧照。

为什么好意思国小石城城郊社区发生高中生枪械扫射，形成几十名学生和敦厚死伤？为什么一双英国粹生会在购物中心敲诈三岁孩童，终末还冷血杀害？为什么无数巴基斯坦和伊拉克后生男女会成为自裁攻击炸弹客？为什么很多欧洲国度的东谈主民，明明晓得极有可能被纳粹逮捕，危及自己和家东谈主人命安全，仍然聘用保护犹太东谈主？为什么很多国度的“吹哨东谈主”冒着个东谈主弃世的风险挺身而出，揭露当局者的不公正和不谈德的行动？

对于以上问题，传统的不雅点(援助者大多领有个东谈主主见色调浓厚的文化布景)会试图以病理学及袼褙主见来阐明。现今精神医学、临床情绪学、东谈主格与衡鉴情绪学王人倾向特色论，而咱们大多的体制也基于法律、医学、宗教的态度，合计疾病、纰谬、犯科应指向病者和罪者，因此，靠近以上这些问题，将以“谁”的问题为起点来了解这些事件：“谁”该负起包袱？“谁”是罪魁首恶？“谁”应受责难，而“谁”又应得歌颂？

社会情绪学家在试图了解相等态的行动原因时，会尽量幸免这类针对特色的论断，社会情绪学家以自提的问题启动，寻求是“什么”形奏效果，在“什么”气象下会形成特定的响应，“什么”事件会激刊行动，“什么”情境下最接近当事人气象。社会情绪学家会问，何种进程的个体行动不错回顾外皮要素，如情境变项和特定安排下的环境历程。

“斯坦福监狱实验”像片。图片来自菲利普·津巴多个东谈主网站（www.zimbardo.com）。

“特色取向”和“情境取向”就如同“健康医疗模式”和“内行卫生模式”。医疗模式尝试在受影响的个东谈主身上找寻病灶的起头，相对地，内行卫生模式的辩论者合计，疾病的触角养殖自环境创造出的致病状态，生病时常仅仅环境病原体导致的终末效果。

例如来说，一个出现学习结巴的孩童，医疗模式会予以很多药物上和行动上的处方来克服这项劣势。关联词从情境取向来看，由很多案例中不错了解，根蒂问题可能不单如斯，尤其是低经济水平这个外皮要素。问题可能出自误食家中墙壁剥落的油漆而形成铅中毒，因此，论断就会是因为致力于而使病情恶化。

从情境取向这种不雅点来阐明问题，并非仅是意见分析上的详尽变化，更提供了治理个东谈主与社会问题极为不同的方式。这样的分析方式有着紧迫的含义，而况提供直观机敏的情绪学家们走入大众的生活，试图意会为什么东谈主们会这样作念事、那样作念事，意会该若何作念武艺让生活变得更好。仅仅，在个东谈主主见当谈的社会中，很少不受特色论所影响的东谈主，经常发现问题，紧要即是不雅看动机、特征、基因和个东谈主病史。大大宗东谈主注重会他东谈主行动时，都倾向高估特色的紧迫性，而低估情境要素。

东谈主和情境时常处于互相影响的状态，纵使合计我方领有安适一致的东谈主格，也可能不是真是。独自使命与在团体中的我方可能不同，在疏忽氛围中庸在学校环境中不同、和一又友沿途与伴随生分人人时不同、旅行中或立足自家小窝中的我方，也都可能不同。

实验室里的去东谈主性与谈德背离

咱们不错假定大部分的东谈主在大部分技术里是有谈德的动物。关联词谈德可好比汽车排挡，平常打到空挡的时候，谈德会在，但如果汽车停在陡坡，汽车和驾驶就会徐徐向下滑动。这个时候，当然情境就会决定效果，而不是驾驶者的手段或意图。这个简便的类比表面，不错捕捉谈德背离表面的中心主旨，是我的斯坦福情绪系共事阿尔伯特·班杜拉(Albert Bandura)发展出来的。下一章咱们会回归他的表面，匡助咱们意会为什么一些好东谈主不错被指引去作念狂暴的事情。

咱们当先回到班杜拉和他的助理所实践的实验性辩论，阐明谈德如何不错通过一个简便的手段来污辱潜在的受害者，而谈德的沦丧竟不错那么等闲。一个精简的姿色，就不错展现去东谈主性化的力量，单一个字便不错加多对子想的攻击性。先来望望，这个实验是若何进行的。

改编电影《斯坦福监狱实验》（The Stanford Prison Experiment，2015）剧照。

想象你是又名大学生，志愿参加一个问题治理团体的辩论，团体共有三东谈主，都是来自疏导学校的学生。你的任务是匡助其他学校的学生改善他们的问题，策略则是处分乖张。处分方式是实践电击，而况在联结的查验中加多电击的强度。记录你的名字和其他团体成员的名字之后，助理便离开，告诉实验者辩论不错启动进行。你将会有十次尝试，不错自行决定对另一个房间里的其他学生团体使用何种进程的电击处分。

未必你和会过对讲机听到助理对实验者挟恨另一群学生“嗅觉很像动物”，你并不知谈这亦然实验剧本的一部分。而你也不知谈，在另外两个情境中，其他两组和你相同的学生都照旧被立技术配，由助理姿色其他学生是“暖热的东谈主”，照旧不下考语。

如斯简便的考语会产生任何影响吗？一启动似乎莫得。在第一次的尝试里，系数的团体都只使用低度的电击，大致是第二级。但在听到他东谈主考语之后，每个团体的响应就不同了。对其他东谈主一无所知的东谈主，会予以平均第五级的电击；以为其他东谈主是“暖热的东谈主”，就会相比仁慈，予以权贵较少的电击，大致第三级；关联词，想象其他东谈主“很像动物”的这一组东谈主，便会住手对他们的爱怜，只有犯错就会换来不绝增强的电击，而且彰着高过其他情境，加多到最高的第八级。

请仔细想想，这些简便的考语在你心中运作的情绪历程。仅仅不测美妙到一个东谈主的考语，一个没见过面的巨擘者告诉你，阿谁跟你相同的大学生看起来像动物，这些单一的姿色，就不错改换你对这些东谈主的情绪架构，会让你对理当和你相似的友善大学生的印象变得提出。新的心智状态对你的行动具有宽阔的影响力。

对于为何会给“像动物”的学生这样多电击，这些实验学生过后阐明是为了要“给他们好好上一课”。这个例子使用实验性的限制门径，辩论发生在真确天下中会导致暴力原因的基本情绪历程。

聘用是否让谈德法度参与其中的智商......匡助阐明东谈主们为何不错在前一秒险恶残酷，而下一秒却有爱怜心。

——阿尔伯特·班杜拉

可怕的阿布格莱布监狱恣虐现象

《路西式效应》背后驱使的能源，是为判辨解好意思军如何及为何会对处在伊拉克的阿布格莱布监狱犯东谈主作念出身理和情绪的恣虐行动。这些恣虐影像笔据于2004年5月在全天下公布，那是咱们第一次看到如斯昭彰的历史记录：年青的好意思国男性和女性，用令东谈主无法想象的方式恣虐他们应该保卫的东谈主民。这些军东谈主在表现暴力行动时，以致还以数字影像捕捉受害东谈主碰到的可怜。

改编电影《阿布格莱布的男孩》（Boys of Abu Ghraib，2014）剧照。

为什么要留住这些一朝公开就会让他们堕入贫瘠的影像笔据？在这些如战利品般的像片里，他们就像猎东谈主展示猎物般骄贵，咱们看到浅笑的男东谈主和女东谈主在恣虐卑微的动物。这些影像有拳击、掴耳光、踢犯东谈主，跳到犯东谈主的脚上，免强他们赤裸，给他们戴上动物的毛和角锥。以致把犯东谈主挂在屋椽一段技术，用敛迹带绑着犯东谈主的颈子拖行，用莫得戴嘴套的恶犬吓这些犯东谈主。

“三角东谈主”是其中一张从地牢跳射到全天下边缘的东谈主像像片：戴头巾的囚犯站在街谈的箱子上，囚犯的手从一件布满电线的毯子下伸出来，电线装在囚犯的手指上。囚犯被见告如果力气用尽而掉出箱子，就会被活活电死。诚然实践上莫得通电，但囚犯信服这个谰言，想必是承受极大压力。有更多残酷的像片莫得被公开，意义是会对好意思国军方和布什总统的指挥实践智商形成公信力寝兵德的伤害。我也曾看过的那几百张像片，都相等令东谈主毛骨悚然。

这些像片让我超越痛心，我在内部看到了浪漫、对这些无助的囚犯强加污辱的疏远。又名才刚满二十一岁的女军官刻画恣虐是好玩的游戏，更让东谈主深感惊诧。

媒体和全天下的东谈主都会问，为什么这七名男性和女性不错作念出这种狂暴的行动，究竟是在什么情况下，监狱能让原先状态精良的军东谈主作念出恶行。为了解答这个问题，咱们对这些恶行进行了情境分析，这并非要为他们辩解或让他们的行动适合谈德，而是要找出这个浪漫行动的缘故。我想要了解的是，为什么这些年青东谈主不错在这样短的技术之内转动，作念出这些令东谈主难以想象的行动。

阿布格莱布监狱对比斯坦福监狱

阿布格莱布监狱所发生的现象和故事，之是以让我胆怯但不觉知足外，原因是我也曾看过肖似的情况。30年前（指作家21世纪初写稿时的“30年前”，即1971年——摘编者注），我也曾在我自行指导联想的筹画中看过肖似的恐怖现象：赤裸、戴上桎梏的犯东谈主头上套着袋子、俯卧撑时狱卒踩着他们的背、用性示意污辱他们，让犯东谈主承受顶点的苦痛压力。不管是我的实验或远处的伊拉克监狱，稀奇是臭名较着的阿布格莱布监狱，这些现象都不错互相呼应。

以1971年“斯坦福监狱实验”为基础，根据马里奥·乔丹努演义《黑盒子》改编的电影《归天实验》（Das Experiment，2001）剧照。

1971年夏天，在斯坦福大学里，一些大学生在一个模拟监狱里进行了一个实验。咱们将一切正常、健康、明智的大学生立技术配，让他们在真确的监狱场景里演出狱卒或囚犯变装，必须在监狱里生活和使命几个礼拜。我的辩论助理，克雷格·黑尼(Craig Haney)、科特·班克斯(Curt Banks)、戴维·贾菲(David Jaffe)和我，都想了解扣留下情绪能源运作的情形。

平常的东谈主如适合这些轨制、场景？警卫和犯东谈主的职权相反，如何阻隔他们正常的生活互动？把一个好东谈主放到坏场所，这个东谈主究竟是能战胜环境照旧让环境影响他？或者，暴力仅仅真确监狱里常见的情况，反之在充满祥和的中产阶层监狱里，这样的情况就会消散？这是咱们亟待详备辩论的议题，而一切就由简便的监狱生活辩论启动。

就像诗东谈主米尔顿所说的“看得见的渺茫”，携带咱们看清狂暴，借由对于狂暴的界说，养殖出很多意旨。很多曾对他东谈主犯下恶行的东谈主，平时是意志签订、有最好相识形态与谈德的慑服者。东谈主们被教育要小心路上的坏东谈主，但这些坏东谈主经常凡俗一如邻东谈主。

注：封面题图为改编电影《斯坦福监狱实验》（The Stanford Prison Experiment，2015）剧照。

原文作家/[好意思]菲利普·津巴多

摘编/罗东

导语部分校对/卢茜手机成人游戏